Las monedas y sus objetivos en el Imperio Romano

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A lo largo de nathan elkins por Sociedad Numismática Americana (ANS) ……

Paso mucho tiempo pensando en la importancia y la intención detrás de ciertas imágenes de monedas antiguas. También estoy muy interesado en lo que la gente realmente ve y si el mensaje visual se comunica bien a las personas que usaron la moneda.Hay varias formas en que puede pensar en su público objetivo en imperio Romano Y cómo los actores del gobierno romano llegaron a ellos.

Figura 1. Sestercio de Trajano atacado en Roma. Desde el año 103 d. C., la vista del Circo Máximo se muestra en la parte posterior. Esta moneda se acuñó cuando Trajano completó una importante reparación del circo. Este tipo tenía poco que ver con los espectadores que no se beneficiaban del entretenimiento fuera de Roma. Es un tipo raro en el Sestercio de Trajano. ANS 1944.100.44720, legado de ET Newell.

Al considerar el diseño de tipos individuales de monedas, es importante prestar atención a la frecuencia de imágenes y mensajes específicos, según la encuesta, el almacenamiento y/o el descubrimiento del sitio. Ren ha escrito sobre tipos de monedas únicas o muy raras de interés histórico, pero en realidad tales monedas tenían una audiencia pequeña y jugaron un papel limitado en la comunicación, probablemente. Uno de los temas más queridos en el estudio de la iconografía de la moneda romana son las monedas con imágenes de edificios públicos y monumentos. No obstante, los estudios cuantitativos muestran que representan solo hasta un 3% o 4% de lo que estaba en circulación entre las monedas del imperio a finales del siglo I y principios del II d.C., que es un período muy diverso. Sugiere (por ejemplo, Figura 1 y Tabla 1).

Por el contrario, la personificación de los ideales del imperio, que constituyen la mayoría de las monedas, se comunicó más ampliamente, pero recibió menos atención hasta hace relativamente poco tiempo.

La tabla anterior muestra el número total y el porcentaje de tipos de monedas de metal base, incluidas las imágenes arquitectónicas de la muestra a continuación. Roma Cuándo Tréveris.. La muestra de Roma se basa en el complejo de búsqueda «sottosuolo urbano I y II», y la muestra de Trier es Fundmünzenderrömischen Zeit alemán (FMRD).La tabla está extraída de Elkins, «Monumentos en movimiento: Tipos de monedas arquitectónicas de la era Flavian y Travian y audiencia objetivo», N. Holmes (editor), Actas de la 14ª Conferencia Monetaria Internacional, Glasgow 2009 (Glasgow, 2011), págs. 645-55.

Además de la frecuencia, se pueden considerar diferentes tipos de mensajes y diseños colocados en una determinada denominación. de William E. Metcalf Trabajar en Liberalitas Antropomorfización del concepto de Liberalitas, es decir, la generosidad) presenta un caso útil.Fue Liberalitas en el siglo II d.C. Congiario (Distribución de efectivo a la plebe de la ciudad), apareció Liberalitas en oro áureo Las denominaciones de bronce que es más probable que encuentren los beneficiarios de la distribución, mientras que las más utilizadas por la clase élite (p. ej., Figura 2), retrataban al propio congiario (p. ej., Figura 3).

Figura 2. Áureo de Antonino Pío acuñado en Roma. Del 153 al 154 d. C., representa el dorso de Liberalitas con fasces y paletas utilizadas para repartir monedas en el congiarium. Esta secta representa un valor muy alto (es decir, 25 denarios o 100 sestercios) y habría sido más utilizada por una audiencia adinerada y de élite. ANS1956.184.45.
Figura 3. Sestertius de Adriano atacado en Roma. Del 119 al 121 d. C., la escena del congiario sentado en la plataforma con un asistente para supervisar la distribución se representa detrás de escena del emperador. Liberalitas se sitúa al fondo con una paleta de conteo. ANS 1944.100.45626, legado de ET Newell.

El bronce mostró los eventos y los beneficios específicos que los usuarios recibieron del emperador, pero la antropomorfización de las monedas de mayor valor permitió a los usuarios de élite aplicar su propio significado en función de los beneficios obtenidos de la libertad del emperador. Existe una posibilidad. El cuadrantes, principalmente con Roma ItaliaLas imágenes naturalmente aburridas tendían a referirse a las preocupaciones cotidianas del público en general, tales como: Ortante de Calígula Este no es un evento político más épico, sino que se refiere a una exención de impuestos del 0,5% para las ventas en subasta en Italia (Figura 4).

Figura 4. Calígula quadrans atacada en Roma. En el anverso está el sombrero Pileus, el sombrero que se le da a los esclavos liberados, los atributos estándar de Libertas (libertad), y en el reverso está la abreviatura R • CC de Remisa. ducentísima (½% de remisión). Ambas caras de la moneda se unieron para transmitir la libertad de un impuesto del ½% sobre las ventas en subastas en Italia.

Otra forma de pensar en su público objetivo es a través de patrones de circulación regionales en momentos y lugares específicos.Por ejemplo, publicación y análisis. Julio claudio Cuándo dinastía Flavia Las monedas de bronce encontradas (principalmente) en Roma y sus alrededores dan una gran idea de lo que ve el público de la ciudad: ideales imperiales, arreglos dinásticos y familias, legitimidad y continuidad, arquitectura pública y popularidad. Un tipo que celebra una iniciativa.

Por el contrario, a mediados del siglo I d. C., tales monedas rara vez circulaban. judío, Porque la introducción de monedas imperiales en esta zona es relativamente lenta. Aquí, las monedas con un retrato del emperador eran raras en ese momento, y las monedas locales y regionales estaban muy extendidas. monedas nabateas, dinastía herodiana, Monedas de aprovisionamiento, etc. (Ejemplo: Figura 5).excepto Herodes Felipe IILas monedas herodianas y los fiscales, que no controlaban el territorio judío, tenían un símbolo que la audiencia judía podía entender porque estaban fuertemente influenciados por las monedas asmoneas.

Figura 5. El Pluta de Poncio Pilato acuñado en Jerusalén tiene la fecha de Lituus en el anverso y la corona en el reverso en 29-30 d.C. A diferencia de la mayoría de las monedas romanas con retratos del emperador, las monedas adquiridas solo tenían el nombre del emperador (griego) y símbolos que el pueblo judío podía entender. Esto muestra cuán sensibles son las palabras acuñadas producidas localmente a las tradiciones y costumbres de los lugareños. ANS 2016.15.238.

En el este de Roma, como muestra el ejemplo judío, la gente estaba acostumbrada a usar palabras acuñadas localmente y producidas localmente con imágenes de interés local. Por ejemplo, las monedas locales generalmente tenían un diseño inverso que hacía referencia a cultos locales, monumentos, juegos, festivales y otros marcadores de identidad civil (p. ej., Figura 6). Roma Occidental.

Figura 6. Moneda de bronce de Adriano acuñada en Éfeso. 117-138 dC que representa el famoso Templo de Artemisa en Éfeso en la parte posterior, incluida una estatua de culto única. El famoso templo es una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo y ha atraído a visitantes de todo el Mediterráneo. La representación del templo en la moneda era una expresión del orgullo y la identidad de los ciudadanos. ANS 1944.100.46100, legado de ET Newell.

Pero incluso la circulación de monedas imperiales no era el monolito que a veces se suponía que era. Porque había una oferta diferenciada de monedas de metales comunes que parecían haber sido enviadas a grupos seleccionados.

Fleur Chemers Por ejemplo, ha hecho contribuciones significativas al área porque se dio cuenta de que había soldados estacionados allí. Nimega Y en otros lugares, se suministraron intencionalmente monedas con la imagen de artes marciales.El tamaño de la muestra en Roma es pequeño, pero mi propia investigación de Nerva La moneda sugiere una moneda que tiene una imagen que menciona la exención del deber al correo del imperio (vehiculo) En Italia, distribución de efectivo a los plebeyos de la ciudad (congiarium), y Fortuna popurrí romaní («Suerte romana»: un mensaje más claro que solo un mensaje fortuna), puede haber sido más común en las piscinas circulantes romanas e italianas que en las áreas rurales (compárense las Figuras 7–9 y las Figuras 1 y las Figuras 2 y 3). También habría sido la audiencia para la que tales imágenes eran más relevantes.

Figura 7. Sestertius de Nerva atacado en Roma. Desde 1997, representa el trasero de Nerva sentado en una tarima que vigila un congiario. El asistente entregará la moneda al destinatario en la escalera y aparecerá Liberalitas al fondo. Solo Prebus Flumentaria, un subconjunto de Prebus de la ciudad, es elegible para participar en el Congiarium Romano, que es la imagen más atractiva para los habitantes de la ciudad de Roma. ANS 1944.100.42656, legado de ET Newell.
Figura 8. Sestercio de Nerva atacado en Roma en el 96 d.C. Detrás hay un carro detrás de las dos mulas. La leyenda adjunta muestra la revocación de la obligación con el correo del imperio italiano (vehículo), que es más relevante para la audiencia en Italia que fuera de Italia. ANS 1947.2.446.
Figura 9. Sestercio de Nerva atacado en Roma en el 97 d.C. Detrás está la buena suerte de los romanos sentados en el trono. Ella está etiquetada como FORTVNAP (OPVLI) R (OMANI). Fortuna es un antropomorfo común y común de las monedas, pero la buena suerte de los romanos es más clara porque Popri Romani se refiere a los ciudadanos romanos y es un mensaje más claro para su audiencia. Galería de Arte de la Universidad de Yale 2001.87.580, transferencia de la Biblioteca Sterling Memorial.
Figura 1. Composición atípica de Sestertius en Nerva encontrada en Roma (datos obtenidos de «sottosuolourbano I y II» encuentra un complejo). NT Elkins, The Image of Political Power in the Reign of Nerva, AD 96–98 (Oxford, 2017), pág. 95.
Figura 2. Derivado de la composición tipológica de Sestertius en Nerva (FMRD IV.1; IV.1.N1; V.1.1; V.1.2; V.2.1; V encontrado en las áreas del sistema calcáreo de Mainz y Taunus-Wetterau. Datos .2.2). NT Elkins, The Image of Political Power in the Reign of Nerva, AD 96–98 (Oxford, 2017), pág. 96.
Figura 3. Composición típica de Sestertius en Nerva encontrada en el Garona (Aquitania). NT Elkins, The Image of Political Power in the Reign of Nerva, AD 96–98 (Oxford, 2017), pág. 97.

Si bien existe cierta evidencia empírica de que el diseño de la moneda se creó y distribuyó pensando en la audiencia relevante, la evidencia de la inteligibilidad del diseño entre las audiencias objetivo es menos directa. Los textos literarios que describen las monedas romanas están escritos principalmente por senadores romanos y no tienen nada que ver con la interacción entre los espectadores que no pertenecen a la élite y el diseño de las monedas.

Aquí, la arqueología proporciona algunas pistas importantes que sugieren una comprensión más amplia del diseño, incluso si los espectadores antiguos no reflexionaron sobre la iconografía de las monedas tan profundamente como los investigadores modernos. Las monedas colocadas en la tumba romana muestran un patrón de selección de tipo intencional basado en el diseño del reverso.Por ejemplo, en las tumbas circundantes ColoniaPredominan los tipos temáticos de inmortalidad, eternidad y memoria.Excavación arqueológica Naufragio de Black Flyers Encontré la moneda del emperador. domiciano La parte trasera de Fortuna tiene un timón en el escalón del mástil, lo que sugiere que el constructor del barco reconoció la imagen como Fortuna y personalizó su significado (p. ej., Figura 10).

Figura 10. En la época de Domiciano golpeado en Roma, en 90-91 dC, muestra la parte trasera de Fortuna, que tiene un timón y un tesoro escondido. Por supuesto, Fortuna significa buena suerte y éxito, y el timón simboliza guía y estabilidad. El constructor de barcos Black Flyers aparentemente reconoció su apariencia y sus atributos y personalizó su significado al colocarla en los escalones del mástil del barco. Tenga en cuenta que esta no es una moneda de un naufragio de Blackfriars, sino un ejemplo representativo de algo similar. ANS 1947.2.445.

Examinar los mecanismos y la realidad de la comunicación visual, así como la evidencia contextual que informa a la audiencia y las preguntas de aceptación, aporta más vitalidad y profundidad a los objetos que estudiamos.

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Sociedad Numismática Americana (ANS)




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